Judul : Saussure Untuk Sastra
Sebuah metode kritik sastra struktural
Penulis : Rh. WIDADA
Penerbit : JALASUTRA Anggota IKAPI
BAB I
Bukan merupakan hal yang asing lagi tentang kurangnya referensi kritik sastra, jika dibandingkan dengan rumpun ilmu humaniora yang lain hanya kritik sastra lah yang kurang dalam referensi dan perbincangan dalam hal tersebut sangat sulit ditemukan, para sastrawanpun dalam bekerjanya bukan tidak menggunakan metode disebabkan hal tersebut akan tetapi mereka sudah terlatih dalam metodologi kritik sastra hanya saja tidak semua metodologi dicantumkan secara ekspilit.
Sempat ada perdebatan dalam teori M Abrams (teeuw, 1988) dalam penelitian teori-teori sastra pada zaman romantik dalam genre puisi dan sastra inggris abad ke-19. Model penelitian yang dibuat Abrams adalah
Dari model tersebut pendekatan terhadap sastra dikategorikan dalam empat golongan yaitu:
1. Pendekatan mimetik
2. Pendekatan ekspresif
3. Pendekatan pragmatik
4. Pendekatan objektif
Dalam metode ini masih ditemukan beberapa faktor penting yang belum dijelaskan, menurut teeuw yaitu:
1. Faktor sistem bahasa sebagai media karya sastra.
2. Faktor konveksi sastra.
3. Faktor pembaca sebagai variabel sosial dan historis.
4. Faktor bentuk karya sebagai variabel.
5. Faktor kriteria penilaian sastra
Cara atau awal mula pengenalan sastra yaitu harus dengan memahami bahasa terlebih dahulu akan tetapi teori yang berkembang dalam bahasa sendiri sangatlah bermacam-macam sehingga menambah daftar kesulitan dalam mempelajari sastra. Salah satu teori yang berkembang yaitu yang dicetuskan oleh Saussure yang mengacu pada bidang linguistiknya.
BAB II
Nama Ferdinand De Saussure bukan hal asing lagi di telinga kita terutama para penikmat sastra dalam bidang linguis. Dia adalah salah satu pencetus prinsip-prinsip linguistik, yang mana prinsip-prinsip tersebut dapat disederhanakan sebagai berikut:
1. Bahasa adalah sebuah fakta sosial
2. Bahasa bersifat laten
3. Bahasa adalah suatu sistem atau struktu tanda-tanda
4. Adanya hubungan paradigmatik dan sintagmatik
5. Pentingnya relasiatau hubungan-hubungan antar unsur
6. Bahasa hanya dapat dikaji melalui pendekatan sinkronik
Menurut Saussure bahasa adalah fakta sosial yang mana bahasa merupakan fenomena sosial yang tidak dapat dipisahkan dari manusia begitu juga manusia tidak dapat dipisahkan dari sebuah bahasa, bahasa tidak akan pernah ada jika tidak ada manusia yang memperhatikannya begitu juga sebaliknya.
Salah satu prinsip bahasa yang polpuler menurut Saussure juga bahwa bahasa sebagai Langue dan Parol, yang mana bahasa penuh dengan kaida-kaidah didalamnya dan tanpa sadar manusia seringkali membuat kaidah sendiri atau kaidah baru dalam kemunculan bahasa. Bahasa juga mempunyai sifat yang tentu yang bisa berubah sewaktu-waktu dan berkembang dengan pesat.
Bahasa sebagai sistem tanda juga merupakan dari salah satu prinsip bahasa menurut Saussure, yakni bahasa sendiri merupakan sistem tanda dan terdapat hubungan antar tanda-tanda tersebut yang menggunakan aturan-aturan tertentu yang memungkinkan bahasa untuk mengembangkan sayapnya dalam sarana komunikasi dan pemahaman tentang bahasa tidaklah sesederhana saat ini yang kita fahami bahwa bahasa tidak dapat dipisahkan berbagai nama benda, aktivitas, keadaan dan sebagainya.
BAB III
Setelah mengetahui tentang bebrapa prinsip Saussure akhirnya kahirlah prinsip baru dikalangan para ahli tentang prinsi strukturalisme.kemunculan strukturalisme sendiri mempunyai dampak yang besar terhadap para pemikir karena sebab kemunculannya tersebut membawa banyak pertentangan dikalangan ahli bahasa. Disamping itu strukturalisme dianggap sebagai filsafat yang bisa melenyapkan manusia. Akan tetapi semua hal tersebut dibantah oleh Wahl, Wahl beranggapan bahwa desas-desus yang ada merupakan komentar-komentar miring yang tak bertanggung jawab.
Terdapat banyak perdebatan dalam keterlibatan strukturalisme yang memasuki ranah kritik sastra, diantaranya ialah:
1. Sebuah kritik sastra yang beranggapan bahwa kritik tersebut menggunakan sistem strukturalis ternyata tidak sepenuhnya dalam memahami tentang strukturalisme sehingga penalaran-penalaran yang disandari tidak sempurna.
2. Kerancuan tentang kritik Saussure yang mana sebagian dari akademisi masih terlalu kurang pemahaman juka kritik Saussure dianggap sebagai kajian sastra.
3. Adanya pemahaman tentang analisis semiotik dalam kritik sastra merupakan tahapan yang terpisah dalam segi strukturalisme padahal suatu analisis masih merupakan genggaman dari Saussure maka secara tidak langsung merupakan bagian dari semiotik dan semiologi.
4. Adanya isu-iisu tentang kritik terlalalu mencondongkan diri pada unsur-unsur instrinsik karya sastra dalam kritik struktural.
5. Dengan semua isu dan kerancuan serta perdebatan diatas sangatlah berdampak pada metode yang digunakan.
semua permasalahan diatas tentang kerancuan dan adanya percampuran dalam kritik-kritik tersebut berdampak pada kritik sastra struktural yang dianggap sebagai pendekatan yang buntu dan tanpa solusi serta hanya berputar-putardalam permasalah instrinsik sastra. Dengan berbagai komentar tentang strukturalisme maka, sangatlah dibutuhkan pengetahuan yang bisa membantu menjawab isu-isu yang ada serta bisa meluruskannya secara ilmiah.
BAB IV
Banyaknya teori dan referensi yang disumbangkan dalam penkajian teori sastra maka dapat kita gabungkan beberapa pernyataan yang telah tertuang menjadi satu sehingga bisa menghasilkan sutu tori kritik sastra yang baru lagi. Terdapat berbagai macam metode dalam memahami aliran strukturalisme yang dihubungkan dengan teori Sauusure, adapun langkah-langkahnya sebagai berikut:
1. Membaca suatu karya sastra dengan teliti dan cermat.
2. Mencatat atau mereview ulang semua kesan-kesan pada saat membaca.
3. Mengelompokkan kesan-kesan tersebut menjadi satu.
4. Mencari hal-hal yang sekiranya merupakan bagian dari tanda dan isyarat dari karya tersbut.
5. Mencari kemiripan nalar dalam oposisi biner dalam karya tersebut.
6. Mengumpulkan oposisi biner yang awal mula masih sebuah anggapan menjadi satu kesatuan yang sempurna dengan oposisi biner yang lain.
7. Menarik kesimpulan tentang makna dari oposisi biner tersebut.
8. Membahas atau mendiskusikan kembali nalar dari oposisi biner yang dijadikan sebagai rujukan.
Yang perlu kita catat bahwa analisis kritik sastra struktural tidak boleh bersifat deduktif. Akan tetapi harus berangkat dari asumsi-asumsi awal atau penelitian secara mendalam terlebih dahulu dalam penentuan analisis ini dengan merujuk pada oposisi biner yang telah ada.
Segi positiv dari analisis strukturalisme patut diperhitungkan juga karena strukturalisme merupakan jalan menuju metode untuk melihat bentuk dan isi secara garis besar. Hal tersebut sangatlah efektif untuk penalaran sebuah analisis karya sastra dan memungkinkan teori dan kajian poststruktural dengan bebas dan luas dapat terkuak.
BAB V
Bab V disini menjelaskan lebih rinci tentang langkah-langkah yang disunakan dalam analisis struktural yang telah disebutkandalam bab IV diatas. Langkah pertama yaitu harus membaca dengan cermat terlebih dahulu dalam karya sastra. Ada sebuah anggapan bahwa pembacaan secara cermat dalam sebuah karya sastra akan mematikan sense sastra yang terkandung dalam maknanya. Hal itu bukanlah hal utama yang dihawatirkan karena pembacaan secara cermat ini untu menghasilkan suatu analisi strukturalisme yang sempurna.
Langkah selanjutnya yaitu mencatat kembali kesan-kesan pembacaan yang ada dalam karya sastra tersebut. Hal ini untuk lebih memudahkan penganalisisan sebuah karya karena tidak menutup kemungkinan jika dalam menganalisis akan menamukan hal-hal yang sulit kita pahami atau bahasa yang digunakan belum terlalu dikenal dalam bahasa-bahasa sastra sehingga dengan mecatat kembali kesan-kesan yang ada maka se peneliti bisa lebih mengembangkan analisisnya.
Tugas seorang pengkaji sastra adalah menyajikan hasil karyanya. Jika kajian yang dilakukan berbentuk ilmiah maka didalamnya harus mengandung metode-metode dan pemberian argumen yang logis. Begitu juga jika disajikan dalam bentuk essai, didalamnya juga harus menggunakan metode-metode yang jelas sesuai dengan kaidah pembuatan essai, intinya, apapun karya kita dan penyajian yang menggunakan metode apapun maka wajib memakai kaidah-kaidah yang sesuai dengan metodenya.
Langkah yang diambil juga pengklasifikasian kesan-kesan dalam karya sastra untuk selanjutnya bisa kita kumpulkan menjadi satu dalam kesempurnaan sebuah narasi dengan pendekatan-pendekatan yang lebih sesuai.ketika terdapat kesan yang kuat dan menantang dalam salah satu unsurnya maka dari situlah kebenaran suatu karya diperhitungkan.
Pengelompokan kesan-kesan tersebut juga tidak bisa dilakukan secara ketat karena seyogyanya hasil karya sastra yang kita baca merupakan analisis-analisis manusia yang juga banyak dipengaruhi oleh analisis lain. Jadi, jika akan mendalami sebuah analisis struktural maka dituntut untuk cermat dan peka terhadap hal-hal yang berhubungan dengan asumsi-asumsi struktural dalam karya sastra agar analisis yang ditempuh tidak separuh-separuh akan tetapi bisa sempurna.
BAB VI
Langkah-langkah penafsiran dalam suatu karya membutuhkan pembacaan berulang-ulang dari sstu tahap ke tahap yang lain begitu pula dari satu unsur ke unsur yang lain, dan hal seperti ini disebut dengan penafsiran hermeneutis. Penafsiran seperti ini disebut metode penafsiran strukturalisme karena proses penemuan maknanya rumit dan berlangsung bolak-balik dari satu tahap ke tahap yang lain, jadi membutuhkan pembacaan yang berulang-ulang untuk mencapai suatu penafsiran yang sempurna.
Dengan kerumitan dari proses hermeneutis bukan tidak mungkin untuk melakukan suatu penafsiran karya suatu karya tetap membutuhkan kritikan. Buku ini menawarkan langkah-langkah penafsiran yang cukup mudah seperti dengan langkah awal yaitu menemukan pertentangan-pertentangan relasional antar unsur yang sejenis dan sebanding dalam semesta struktur. Strukturalisme mengasumsikan dirinya bahwa makna akan ditemukan dalam prinsip perbedaan tanda, maka dari itu penafsiran sebuah karyanya dapat dimulai dengan cara menemukan relasi-relasi perbedaan antar tanda.
Perbedaan yang muncul dalam makna sudah cukup eksis di masyarakat kita. Seperti contoh dalam dunia ekonomi dan perdagangan, bahwa para pengusaha sudah sangat memahami bahwa nilai keunggulan suatu produk terletak pada perbedaannya dengan produk lain. Bahkan jika dalam mencari nilai keunggulannya tidak ditemukan sebuah perbedaan, mereka akan tetap mencari perbedaan-perbedaan semu dengan menciptakan citra atau image dengan sangat gencar.
Prinsip linguistik Saussure yakni sebuah tanda memiliki makna, arti atau nilai karena ia dibedakan dari tanda lainnya dalam sebuah sistem bahasa. Oleh karenanya untuk menemukan sebuah makna maka berangkat dari penemuan sebuah relasi perbedaan-perbedaan dan mengerefensikan nalar-nalar yang terdapat dalam perbedaan tersebut. Dalam linguistik Saussire juga narasi satramengandung makna tertentu karena strukturnya memiliki aturan-aturan atau sebuah formasi yang menempatkan berbagai konstitusi narasinya dal;am relasi pertentangan atu biasa disebut dengan oposisi binner.
Dalam linguistik Saussure juga kita dapat melihat tanda-tanda struktur narasi sebagai tanda yang terhubung dalam poros sintagmati dan paradigmatik.
1. Poros sintagmatik adalah: cara mengetahui poros sintagmatik adalah dengan cara membaca terlebih dahulu karya-karya sastra secara urut dari awal hingga akhir sambil mencari relasi-relasi perbedaan atau pertentantangan gagasan yang muncul didalamnya.
Cara membagi rentangan narasi sintagmatik bisa menjadi suatu kestuan yang dapat dianalisis yaitu dengan cara berthap dalam melakukan peninjauan bolak-balik antar tahap, dari tahap awal sampai akhir hingga meneukan penafsiran secara final.
2. Jika penelusuran hubungan paradigmatiktidak dapat dilihatsecara jelas karena hubungannya tidak bersifat tidak hadir secara fisik dalam narasi. Dalam penelusuran paradigmatik ini sudah dapat menjawab tentang analisis struktural yang selama ini dianggap telah mengaburkan sebuah karya sastra.
BAB VII
Cara berbahasa yang khas , sastra mengandung tujuan untuk menghasilkan efek-efek makna tertentu yang tidak mungkin dicapai oleh penggunaan bahasa biasa. Dengan kata lain, karya sastra merupakan suatu eksploitasi. Penafsiran karya sastra tidak sama dengan penggunaan penafsiran bahasa biasa. Maka dari itu analisis struktural mengambil dari linguistik Saussure.
Dalam teori mitologinya Barthes dikemukakan bahwa mitos adalah sebuah bentuk tuturan yang menggunakan sistem tanda tingkat kedua. Menurut Barthes juga bahwa mitos telah membangun makna dengan cara mengekspolitasi, merekayasa atu mempermainkan sistem tanda bahasa, karena dengan itu mitos bukan hanya memiliki makna ditingkat primer akan tetapi menyembunyikan makna lain atau menjadi makna kiasan.
Penafsiran mitos adalah upaya untuk menemikan makna-makna tersembunyi melalui sebuah analisis primer. Sebenarnya proses ini cukup rumit karena si peneliti dituntut untuk menemukan berbagai asosiasi semantik bisa terbentu dari tuturan-tuturan mistis. Akan tetapi walaupun cukup rumit, penulis menawarkan sebuah solusi cara menganalisis alur mitos. Cara-caranya sebagai berikut:
1. Meninjau paparan sintagmatik mitos dan menemukan prosedur mitos dalam merekayasa sistem tanda primernya.
2. Meninjau berbagai kemungkinan implikasi dan asosiasi maknawi dari rekayasa tersebut.
3. Mengiferensikan makna lainsecara logis.
Terdapat beberapa prosedur-prodedur pemitosan dalam suatu karya, yaitu sebagai berikut:
1. Penumpangtindihan tanda-tanda dalam sistem tanda primer. Prosedur ini memanfaatkan tanda yang mempunyai homologi-homologi makna atau bentuk.
2. Pembelokan dan pembalikan sistem tanda primer. Jika menggunakan prosedur ini maka atura-aturan sintagmatis dan juga makna-makna dalam sistem tanda primer disimpangkan dan dibalikkan.
3. Pengacauan atau penghancuran sistem tanda. Prosedur ini memperlakukan sistem tanda primer dalam sebuah mitos dengan menjungkirbalikkan, mengacaukan atau sama sekali tidak memenuhi aturan-aturannya.
Biografi Ferdinad De Saussure
Tidak ada komentar:
Posting Komentar